АЯМАМА (эв.) — добрый.
      АЯВУН — любовь.
      Потакуй — дорожная сумка.
      Белая — куропатка. Эвенки, охотясь, не произносят подлинные названия зверя и дичи. Придумывают им псевдонимы. Чаще по-русски.
      Иманама, асаткан — снежная девочка.
      Онгун — священный белый олень.
      Эгэ гавдяра — не занятое место. Но тут нечто большее: простор для деятельности, созидания, творчества, познания.
      БАЛДЫНМАНЭКЭН: В моих северных дневниках слово записано в иной транскрипции. Старик Петр Макарович Сычегир произносил его так: балдынманикан. Где одна часть — балдын — родиться, соединялась с двумя другими — мани и канн. Мани — народ, большие, высокие люди, пришедшие на землю с созвездия Мани, наш — Орион. Слово — канн не только указующее на уменьшительность, чаще обозначающее — дитя, ребёнок, но и некое состояние, определяющее вечность — сопряжение начала с концом. Это сложное слово не столько обозначает неких существ — САМОРОЖДАЮЩИХ, сколько само действие. Мани, пришедшие с неба, делают человека, создают его по образу своему. До них все были люди, но не было Человека. Потрясающее осмысление, равное понятию — Бог. Но совершено это Божье действие уже далеко от Начала. В пору, которую наука определяет как переходную от обезьяны к первобытной людской особи, но никак не может найти переходную форму, которая бы и подтвердила и утвердила теорию непрерывной эволюции. Но нет этой формы! Не обнаружили её доныне. А в памяти маленького народа, пришедшего в век двадцатый из древнейших земных эпох, сохранилась живая память об этом…
      Ая — хорошо.
      Сомат — тут в значении созданный разумом, мыслью — силой, которая всего сильнее. Привычное русскому уху — "шаман" такого звучания в эвенкийском речении не имеет, поскольку в их языке отсутствует и буква и звук — "ша", "шэ". Эвенкийское "сома" образует "соман", известное нам и приближенное как "шаман". Сома это весьма сильный из сильных, а точнее сильнее силы. А слово "сомат" обозначает действие, которое сильнее самой сильной силы. Человек, обретший "сомат", — Сома. Непостижимым образом эвенкийский Сома связан с древневедийским Сома, где тот дает первенство среди первейших. Древние арии Сому пьют и выжимают. Всесильный Сома — и Бог и Напиток, утоляющий жажду и тем продолжающий жизнь.
      Хинколавун — обряд перед уходом на долгий охотничий промысел.
      Олдакон — внешнее покрытие чума.
      Хэгды дю — точный перевод: большой дом. Настолько большой, что приемлет в себя всю вселенную.
      Алаке — сладко.
      НЕЛАРИСТА, ТУС — слова, не переводимые. В них заключена вечно звучащая музыка сфер, сопряженная с музыкой человеческой души.
      Люпчурин тураки, люпчурин моты — чёрный ворон, чёрный лось.
      После обряда очищения Эдын произносит слова: Бэюмэкит и т.д. Следует отметить, что эти слова можно было бы перевести на русский как: охотник, охота, охота на крупного зверя, собака и т.д. Но тут в песне-молитве они несут суть вечного. Еще одно своеобразие эвенкийского языка, что одинаково произносимые слова несут совершенно иной смысл, когда произносятся в разных местах и при разных обстоятельствах. Тут они — слова вечные и выражают всю суть и тайну бытия.
      Эдэн, Нюнье и Хинкон — Хозяин жизни, Высшего Человека.
      Дыл — голова, но и солнце. По Вере Эдына человек несёт на плечах солнце, которое освещает ему путь и согревает. А вот всё остальное — мысль, разум, желания и запреты у человека заложены в сердце.
      Большой Мани, а точнее Хэгды Мани — Созвездие Орион. Удивительная способность эвенков точно определять своё место в тайге, свой путь и конечную цель пути связано с доскональным знанием неба, расположением звёзд, их "течением" и как это небо "прилагается" к Земле.
      Хутэ — сын.
      Дял — мысль.
      Бодо, буго, илэ — жизнь, мироздание, человек.
      Хэглен — Полярная звезда.
      Моты — лось, но так его называют только в сказаниях, песнях, легендах и сказках.
      Чичика — птичка.

Ю.Н.Сбитнев. Талеж. 07.11.07